第5章 敲鼓请仙
第5章敲鼓请仙
“张姨那我是不是还得准备点啥！咱们缺啥少啥我得赶快张罗！”
张姥看了下墙上的表，“你别着急，这也不是一个人的活儿，我现在给二胖打电话，看看他能不能赶快过来。”
“二胖是谁啊？”
“二神啊！正常来讲只有办大事儿的时候才用敲鼓请仙下来，这不是今天寻思让仙家来看看你这儿因果应该咋处理最妥善。”张姥说着就拿起座机，又放下了。
“张姨，您倒是打啊！”
“你把茶几下面那电话本给我拿来，我是没记住电话。”
张姥说的二神，又叫三海帮兵，在出马仙办事儿的过程中，二神的职责至关重要。
所谓的请仙办事儿，也就是跳大神儿，不是一个人的活儿，是需要由大神和二神两人配合共同完成的。
在传统的萨满请仙仪式中，一般是大神身穿萨满服，腰系腰铃，请神上身，上身之后请来的仙家会给香客事主答疑解惑，看病瞧灾。
二神负责执鼓拿鞭，边敲边唱，要通过唱神调的方式把“神仙”请到大神的身上，因为有“仙儿”在身上，大神没办法用自己的意念和香客事主通过语言沟通，仙家的语言还有一些是自己独特的体系，外人听不大懂，所以二神要帮助大神和香客之间来回翻译，起到桥梁和纽带的作用。
现在“跳大神”的过程没有传统仪式中那么复杂，但依旧是需要大神二神两人完成，敲鼓请神，礼神，用神，送神，每个步骤都已经简化了不少，但每个步骤都不能缺少。
我爸把茶几下的电话本给张姥递了过去，张姥拨通电话，老式儿座机隔着老远都能听到电话里说些啥。
“二胖啊，你现在过来一趟呗，这边咱有点着忙的事儿。”
“啊，我在家刚把这鱼炖上，下午晌行不?”
“这还炖啥鱼啊，赶着着忙处理，你撂下就过来吧！”
“诶呦，行！”
说着张姥撂了电话，没到30秒，啪啪两声门响。我爸本来就紧张，这敲门声更是吓了一跳。张姥赶着过去开门。一个一米七左右，看上去能有二十四五岁的胖小伙儿拿了个跳大神儿用的神鼓憨憨的进来了。
二胖所拿的这个鼓叫萨满鼓，也叫文王鼓。通俗的讲也叫神鼓，敲鼓的鼓锤叫赶神鞭也叫武王鞭，了解萨满的人都知道，这个鼓是促成请神儿上身的重要条件之一。
老话叫“敲锣打鼓请神仙”东北的仙家要是临身附体给人看事儿。那得按着老理儿敲锣打鼓的请来，所以这个鼓大有讲究。整个神鼓和我们日常中能见到的手鼓形状类似，鼓面一般都是驴皮所制，鼓圈是柳木所制，在鼓的后面拴着八根弦，暗合着文王六十四卦，在背面弧形正上方的位置串挂着大铜钱。道光乾隆配开元，一共12枚大铜钱，摇晃起来唰唰作响，这铜钱声就代替了敲锣。二神儿鼓一敲，铜钱儿一晃悠，就构成了敲锣打鼓的阵势。
在八根弦交汇的地方，一般都会有一个玉做的圈儿，二神在敲鼓请神的时候手会握着这个玉圈。从声音传播的角度是鼓声更清脆传的更悠扬，从玄学的角度来讲，这个玉圈被称为“哪吒闹海的金刚圈”请来的仙家都是正仙儿，要是有害人心的杂仙儿野仙儿看到这玉圈也会吓得不敢附体。
这鼓锤赶神鞭，通常都是藤条所制作的，上面必须拴上五彩布，这五彩布分别对应的其实就是五路仙家人马。
和佛家道家不同，佛家通常供奉释迦牟尼，道家通常供奉三清，这出马仙儿供奉什么还要看自己的缘分，没有固定的神佛，而是五路人马，也就是胡黄常蟒还有清风。
这五路人马，胡指的是狐狸，黄是黄鼠狼，常是长虫也就是蛇，蟒是蟒蛇。体型更大一些，清风则是鬼仙儿，一般是由自己家过世的老一辈留在堂口上保佑后辈子孙。每家的堂口大约都有百十位仙家组成，他们每个都有自己的名字，所以每一位出马仙儿供奉的“仙堂”都不尽相同。这百十位仙家的名字都会写在一张三尺三寸的红纸上，这张红纸也叫做堂单，相当于神像的作用，但归根结底还是这五大类，所以被称为五路人马。
“来二胖！这是大斌！”张姥热情的招呼着，做着介绍。
“这也太快了！真是老仙家显灵了！”我爸对着虚空拜了拜。这一句倒是给二胖干乐了：“这和老仙家没有关系！是我住的近！我就在对门！”
“啊…住的近啊…那张姨你还打啥电话，我过去请人家不就行了么！”
张姨白了一眼我爸，“这座机是死费的，总不打，我怕它放那放坏了。”
…………
“张姨那咱们开始呗，从现在算45分钟。”二胖着急忙慌的就往沙发那走。
“咋的？今天你干活儿咋还有时间呢？”张姥给二胖倒了杯水。
“那倒是没有，主要45分钟鱼出锅我怕糊了！”
“你啊倒是真长了个吃心眼子！”随后张姥把昨天的事儿大致和二胖说了一下。二胖点了点头，似乎并没啥难度的感觉。
“大斌啊，咱们这么着，一会儿二胖敲鼓把我家老仙家请下来，先问问婴灵的事儿，让老仙家给你指条明白的路，也让仙家跟那个婴灵沟通下，然后再问问你身上的缘分是啥，咋说过去就过去了，看看咋处理。”
“张姨这些你看不了么？非得请老仙家下来么，我也有点突突，我咋说话啊。”我爸倒是看起来挺紧张。
“我能看，也是仙家在耳边告诉我的，但你这不俩事儿碰到一起，又急着办，把老仙家请下来，一是看得更准给你把这事儿好好办一办，二也是让你心安。”张姥说着拿起供桌边上的香，在油灯面前点燃三柱，恭恭敬敬的拜了三拜，把香插进香炉。
二胖这时候拿起鼓，用鼓鞭摩挲着鼓沿，左手拿鼓，晃了几下，鼓后面的铜钱刷刷作响，等张姥坐稳，清了清嗓子。
“小小鼓鞭一尺三，五彩飘带上边栓，往下一夹一个弯，往上一指一个尖。打一下颠三颠，打三下颠九颠，梁山一百但八将，打了一百零八鞭。鞭要一打鼓就响，鼓要一响请神仙。请神仙要先按内仙，三道狼牙三道关。头道狼牙头道关，秦琼敬德把门看。秦琼手拿熟铜锏，敬德手使打将鞭。往日闲事你多管，今日闲事你少贪。打开大门让外仙，你把老仙送到二道关。二道狼牙二道关，哪吒杨戬来站班。杨戬驾着哮天犬，哪氏挎着金刚圈。往日闲事你多管，今日闲事你少贪。打开大门让外仙，你把老仙送到三道关。”
“大雁北飞白草青，人过留名雁留声。帮兵请老仙开金口，说出家乡住处和姓名。上马到有规隔礼，下马也有礼规格。或好吃或好喝，酒饭烟茶预备着。弟子今天请仙童，病人就在床当中。一病就是几个月，总觉心里有事情。南请大夫不见效，北用草药不见功。万般处在无几奈，才请老仙到军营。或是看或是听，或是诊脉看病情。阴阳找八字瞌，串过七窍十二经。五脏六腑看个遍，麻烦老仙仔细说清。”
张姥哈欠不断，闭着双眼身型微颤，头也跟着鼓点的节奏开始晃动，双腿也跟着抖了起来。过了能有五六分钟，张姥缓缓地睁开眼，身上也不像刚才晃得那么厉害了，二胖看这情形马上问到：
“不知道今天是哪位仙家落马至此，还请老仙家报个名呀？”
“胡天花。有草卷没有？我们轻易不上弟马的身，我今天一看也是有急事儿这才赶过来。”这里说的弟马指的就是张姥，供奉仙家的人被称之为弟马。话说回来，这声音明显不是张姥的，听起来声音更尖更细，但我爸之前多少也听说过张姥是怎么给人看事儿的，所以见到这场面也没多惊讶，紧忙给张姥点上颗烟递了上去。
张姥看了我爸一眼“你家那个婴灵，有个两三年了，现在就在这香筒旁边呢，不过不用怕，这次他也是想认亲，说来也可怜，他到现在还想让你当他爸爸。”
“老仙家，昨天我刚生了儿子，这婴灵虽然说可怜，但现在毕竟也人鬼殊途……”
“好说好说。这样，你带着之前给这小孩准备的肚兜和银锁，去找净觉寺的主持做一场超度，把肚兜和银锁留在寺庙，也从心里忏悔。佛法无边，这也是对这婴灵最温和的送走方式，他虽然对你们有恨，但终究父母缘一场。做场超度法事好好送送，也给这段缘分留一个善果。”
“好嘞老仙家，咱们这儿都记清了，那您看看大哥昨晚也遇到点事儿…”没等二胖说完话，老仙家就又开口了。
“没有因果怎么会往他身上扑，医院的产房属阴，恰巧七月十五，该找上门的自然会找上来。”张姥几句话见抽完了一根烟，招招手示意再来一个根。我爸连忙给续上一颗烟。
“扑上来的东西已经走了，但估计昨天只是一个开始，真正的缘分才要来啊！”
“才…才开始？咋才能彻底送走啊？我不想有啥缘分啊！”我爸说完看了看二胖，二胖也等着张姥继续说。
“彻底送走还得看你儿子，缘分到了分也分不开，缘分没到遇也遇不上，这事儿……嗨！……今天下午去土地庙烧点金坷垃。那东西是黑狗成了气候，俗话说猫七狗八能懂人语，扑你是因为给你爷爷看了十几年的院子，到头来剥了它的皮做帽子！他心有不甘，但狗通人性，这一报还一报也就了了，剩下的缘分还得你自己看啊。”
“啊？狗还能成精啊！我爷爷那辈的事儿现在也没人能问了啊！我爷爷心咋能那么狠啊，看了十几年的院子啊！咋还能给人家扒皮了啊……还有老仙家，那之前咋从来没遇到过这些事儿啊？”
“你爷爷辈的事儿就问你爸呗！之前没找你是因为你没孩子，你孩子来了该有的仇和冤就都来了。这因果循环皆是如此，你被扑的这事儿，短时间不能再有了，这俩事儿都给你说完了，还有啥事儿么？”
我爸看了看二胖，冒出一句。
“老仙家，您帮看看我儿子能考上啥大学？”
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“张姨那我是不是还得准备点啥！咱们缺啥少啥我得赶快张罗！”
张姥看了下墙上的表，“你别着急，这也不是一个人的活儿，我现在给二胖打电话，看看他能不能赶快过来。”
“二胖是谁啊？”
“二神啊！正常来讲只有办大事儿的时候才用敲鼓请仙下来，这不是今天寻思让仙家来看看你这儿因果应该咋处理最妥善。”张姥说着就拿起座机，又放下了。
“张姨，您倒是打啊！”
“你把茶几下面那电话本给我拿来，我是没记住电话。”
张姥说的二神，又叫三海帮兵，在出马仙办事儿的过程中，二神的职责至关重要。
所谓的请仙办事儿，也就是跳大神儿，不是一个人的活儿，是需要由大神和二神两人配合共同完成的。
在传统的萨满请仙仪式中，一般是大神身穿萨满服，腰系腰铃，请神上身，上身之后请来的仙家会给香客事主答疑解惑，看病瞧灾。
二神负责执鼓拿鞭，边敲边唱，要通过唱神调的方式把“神仙”请到大神的身上，因为有“仙儿”在身上，大神没办法用自己的意念和香客事主通过语言沟通，仙家的语言还有一些是自己独特的体系，外人听不大懂，所以二神要帮助大神和香客之间来回翻译，起到桥梁和纽带的作用。
现在“跳大神”的过程没有传统仪式中那么复杂，但依旧是需要大神二神两人完成，敲鼓请神，礼神，用神，送神，每个步骤都已经简化了不少，但每个步骤都不能缺少。
我爸把茶几下的电话本给张姥递了过去，张姥拨通电话，老式儿座机隔着老远都能听到电话里说些啥。
“二胖啊，你现在过来一趟呗，这边咱有点着忙的事儿。”
“啊，我在家刚把这鱼炖上，下午晌行不?”
“这还炖啥鱼啊，赶着着忙处理，你撂下就过来吧！”
“诶呦，行！”
说着张姥撂了电话，没到30秒，啪啪两声门响。我爸本来就紧张，这敲门声更是吓了一跳。张姥赶着过去开门。一个一米七左右，看上去能有二十四五岁的胖小伙儿拿了个跳大神儿用的神鼓憨憨的进来了。
二胖所拿的这个鼓叫萨满鼓，也叫文王鼓。通俗的讲也叫神鼓，敲鼓的鼓锤叫赶神鞭也叫武王鞭，了解萨满的人都知道，这个鼓是促成请神儿上身的重要条件之一。
老话叫“敲锣打鼓请神仙”东北的仙家要是临身附体给人看事儿。那得按着老理儿敲锣打鼓的请来，所以这个鼓大有讲究。整个神鼓和我们日常中能见到的手鼓形状类似，鼓面一般都是驴皮所制，鼓圈是柳木所制，在鼓的后面拴着八根弦，暗合着文王六十四卦，在背面弧形正上方的位置串挂着大铜钱。道光乾隆配开元，一共12枚大铜钱，摇晃起来唰唰作响，这铜钱声就代替了敲锣。二神儿鼓一敲，铜钱儿一晃悠，就构成了敲锣打鼓的阵势。
在八根弦交汇的地方，一般都会有一个玉做的圈儿，二神在敲鼓请神的时候手会握着这个玉圈。从声音传播的角度是鼓声更清脆传的更悠扬，从玄学的角度来讲，这个玉圈被称为“哪吒闹海的金刚圈”请来的仙家都是正仙儿，要是有害人心的杂仙儿野仙儿看到这玉圈也会吓得不敢附体。
这鼓锤赶神鞭，通常都是藤条所制作的，上面必须拴上五彩布，这五彩布分别对应的其实就是五路仙家人马。
和佛家道家不同，佛家通常供奉释迦牟尼，道家通常供奉三清，这出马仙儿供奉什么还要看自己的缘分，没有固定的神佛，而是五路人马，也就是胡黄常蟒还有清风。
这五路人马，胡指的是狐狸，黄是黄鼠狼，常是长虫也就是蛇，蟒是蟒蛇。体型更大一些，清风则是鬼仙儿，一般是由自己家过世的老一辈留在堂口上保佑后辈子孙。每家的堂口大约都有百十位仙家组成，他们每个都有自己的名字，所以每一位出马仙儿供奉的“仙堂”都不尽相同。这百十位仙家的名字都会写在一张三尺三寸的红纸上，这张红纸也叫做堂单，相当于神像的作用，但归根结底还是这五大类，所以被称为五路人马。
“来二胖！这是大斌！”张姥热情的招呼着，做着介绍。
“这也太快了！真是老仙家显灵了！”我爸对着虚空拜了拜。这一句倒是给二胖干乐了：“这和老仙家没有关系！是我住的近！我就在对门！”
“啊…住的近啊…那张姨你还打啥电话，我过去请人家不就行了么！”
张姨白了一眼我爸，“这座机是死费的，总不打，我怕它放那放坏了。”
…………
“张姨那咱们开始呗，从现在算45分钟。”二胖着急忙慌的就往沙发那走。
“咋的？今天你干活儿咋还有时间呢？”张姥给二胖倒了杯水。
“那倒是没有，主要45分钟鱼出锅我怕糊了！”
“你啊倒是真长了个吃心眼子！”随后张姥把昨天的事儿大致和二胖说了一下。二胖点了点头，似乎并没啥难度的感觉。
“大斌啊，咱们这么着，一会儿二胖敲鼓把我家老仙家请下来，先问问婴灵的事儿，让老仙家给你指条明白的路，也让仙家跟那个婴灵沟通下，然后再问问你身上的缘分是啥，咋说过去就过去了，看看咋处理。”
“张姨这些你看不了么？非得请老仙家下来么，我也有点突突，我咋说话啊。”我爸倒是看起来挺紧张。
“我能看，也是仙家在耳边告诉我的，但你这不俩事儿碰到一起，又急着办，把老仙家请下来，一是看得更准给你把这事儿好好办一办，二也是让你心安。”张姥说着拿起供桌边上的香，在油灯面前点燃三柱，恭恭敬敬的拜了三拜，把香插进香炉。
二胖这时候拿起鼓，用鼓鞭摩挲着鼓沿，左手拿鼓，晃了几下，鼓后面的铜钱刷刷作响，等张姥坐稳，清了清嗓子。
“小小鼓鞭一尺三，五彩飘带上边栓，往下一夹一个弯，往上一指一个尖。打一下颠三颠，打三下颠九颠，梁山一百但八将，打了一百零八鞭。鞭要一打鼓就响，鼓要一响请神仙。请神仙要先按内仙，三道狼牙三道关。头道狼牙头道关，秦琼敬德把门看。秦琼手拿熟铜锏，敬德手使打将鞭。往日闲事你多管，今日闲事你少贪。打开大门让外仙，你把老仙送到二道关。二道狼牙二道关，哪吒杨戬来站班。杨戬驾着哮天犬，哪氏挎着金刚圈。往日闲事你多管，今日闲事你少贪。打开大门让外仙，你把老仙送到三道关。”
“大雁北飞白草青，人过留名雁留声。帮兵请老仙开金口，说出家乡住处和姓名。上马到有规隔礼，下马也有礼规格。或好吃或好喝，酒饭烟茶预备着。弟子今天请仙童，病人就在床当中。一病就是几个月，总觉心里有事情。南请大夫不见效，北用草药不见功。万般处在无几奈，才请老仙到军营。或是看或是听，或是诊脉看病情。阴阳找八字瞌，串过七窍十二经。五脏六腑看个遍，麻烦老仙仔细说清。”
张姥哈欠不断，闭着双眼身型微颤，头也跟着鼓点的节奏开始晃动，双腿也跟着抖了起来。过了能有五六分钟，张姥缓缓地睁开眼，身上也不像刚才晃得那么厉害了，二胖看这情形马上问到：
“不知道今天是哪位仙家落马至此，还请老仙家报个名呀？”
“胡天花。有草卷没有？我们轻易不上弟马的身，我今天一看也是有急事儿这才赶过来。”这里说的弟马指的就是张姥，供奉仙家的人被称之为弟马。话说回来，这声音明显不是张姥的，听起来声音更尖更细，但我爸之前多少也听说过张姥是怎么给人看事儿的，所以见到这场面也没多惊讶，紧忙给张姥点上颗烟递了上去。
张姥看了我爸一眼“你家那个婴灵，有个两三年了，现在就在这香筒旁边呢，不过不用怕，这次他也是想认亲，说来也可怜，他到现在还想让你当他爸爸。”
“老仙家，昨天我刚生了儿子，这婴灵虽然说可怜，但现在毕竟也人鬼殊途……”
“好说好说。这样，你带着之前给这小孩准备的肚兜和银锁，去找净觉寺的主持做一场超度，把肚兜和银锁留在寺庙，也从心里忏悔。佛法无边，这也是对这婴灵最温和的送走方式，他虽然对你们有恨，但终究父母缘一场。做场超度法事好好送送，也给这段缘分留一个善果。”
“好嘞老仙家，咱们这儿都记清了，那您看看大哥昨晚也遇到点事儿…”没等二胖说完话，老仙家就又开口了。
“没有因果怎么会往他身上扑，医院的产房属阴，恰巧七月十五，该找上门的自然会找上来。”张姥几句话见抽完了一根烟，招招手示意再来一个根。我爸连忙给续上一颗烟。
“扑上来的东西已经走了，但估计昨天只是一个开始，真正的缘分才要来啊！”
“才…才开始？咋才能彻底送走啊？我不想有啥缘分啊！”我爸说完看了看二胖，二胖也等着张姥继续说。
“彻底送走还得看你儿子，缘分到了分也分不开，缘分没到遇也遇不上，这事儿……嗨！……今天下午去土地庙烧点金坷垃。那东西是黑狗成了气候，俗话说猫七狗八能懂人语，扑你是因为给你爷爷看了十几年的院子，到头来剥了它的皮做帽子！他心有不甘，但狗通人性，这一报还一报也就了了，剩下的缘分还得你自己看啊。”
“啊？狗还能成精啊！我爷爷那辈的事儿现在也没人能问了啊！我爷爷心咋能那么狠啊，看了十几年的院子啊！咋还能给人家扒皮了啊……还有老仙家，那之前咋从来没遇到过这些事儿啊？”
“你爷爷辈的事儿就问你爸呗！之前没找你是因为你没孩子，你孩子来了该有的仇和冤就都来了。这因果循环皆是如此，你被扑的这事儿，短时间不能再有了，这俩事儿都给你说完了，还有啥事儿么？”
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